#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ילפינן דכנגד כל סאה הקב""ה מודד סאה, מקרא דבסאסאה בשלחה תריבנה.<br>ל""ל קרא דכל סאון סואן ברעש?<br>ול""ל לקרא דאחת לאחת למצוא חשבון?<br>והשתא ל""ל קרא דכל סאון?<br>וקרא דבסאסאה?"	"בסאסאה בשלחה תריבנה.<br>ולא רק סאה אלא גם מידה קטנה, דכתיב כי כל סאון סואן ברעש.<br>וגם פרוטה לפרוטה מצטרפת, דכתיב אחת לאחת למצוא חשבון.<br>והשתא הא דבעינן לקרא דכי כל סאון דקמ""ל דהוא כמידה שמדד.<br>ובסאסאה קמ""ל דאין הקב""ה נפרע מן המלך (לס""ד האומה) עד שתתמלא סאתו."	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למד רב חיננא בר פפא דאין הקב""ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחה?<br>ומהיכן הקשו עליו?<br>ואימא דאחריני נינהו?<br>ואיך פירשו את דברי רב חיננא בר פפא מכח קושיא זו?<br>ועל איזה פסוק אחר יש שהביאו את דבריו?<br>וכמו איזו דרשה נוספת?"	"בסאסאה בשלחה תריבנה.<br>והקשו דג' כוסות שבחלום שר המשקים נגד מה ששתתה מצרים במצרים, וכנגד מה ששתתה בימי פרעה נכה, ומה שתשתה לעתיד לבוא, הרי שלא נשתלחה ואפ""ה נפרעו ממנה.<br>ואין לומר דהם אחרים, דהא מנימין גר מצרי אמר שהוא אסור בקהל. [ואמנם ר""ע פליג עליה בתוספתא, אך מ""מ יקשה לדעת מנימין. (ע""פ רש""י)].<br>ולזה פירשו דאין הקב""ה נפרע מן המלך עד שעת שילוחו.<br>ויש שאמרו דבריו על הפסוק אני ה' לא שניתי ואתם בני יעקב לא כליתם, שלא הכתי לאומה ושניתי, דהיא כלתה במכה ראשונה, ואתם לא כליתם.<br>וכדכתיב חיצי אכלה בם, חיצי כלים והם אינם כלים."	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דרש רב המנונא מקרא ד""במלאת ספקו יצר לו""?"	שאין נפרעים מן האדם עד שתתמלא סאתו.	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאי דכתיב ""לישרים נאוה תהילה""?<br>והיכן נגנז?"	קרי נוה תהילה, והם מעשי ידי דוד ומשה שלא שלטו בהם ידי השונאים.<br>דבמקדש כתיב טבעו בארץ שעריה. והמשכן נגנז בשעת בניין בית המקדש, תחת מחילות של היכל.	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במי מצינו שנתנו עיניהם במה שאינו שלהם, ומה שבידם נטלו מהם? (12)	סוטה, נחש.<br>קין, קורח, בלעם.<br>דואג, אחיתופל, גיחזי, ואבשלום.<br>אדוניהו, עוזיהו, והמן.	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו ד' דברים השפיל הקב""ה את הנחש כשחטא?"	"שאמר מתחילה שיהיה מלך על בהמה וחיה, ועתה ארור מכל הבהמה ומכל החיה.<br>שאמר הקב""ה מתחילה שילך בקומה זקופה, ועתה על גחונך תלך.<br>שאמר הקב""ה מתחילה שיאכל מאכל אדם, ועתה ועפר תאכל.<br>שאמר הנחש שיהרוג את אדם ואשא את חוה, ועתה ואיבה אשית בינך ובין האשה."	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן מצינו במוזכרים להלן שנתנו עיניהם במה שאינו שלהם, ונטלו מהם אף את שלהם:<br>נחש הקדמוני?<br>קין?<br>קורח?<br>בלעם?<br>אחיתופל?<br>גיחזי?<br>אדוניה?<br>עוזיה?	"בחוה ובא עליה, ונטלו ממנו קומה זקופה.<br>תאומה יתירה של הבל.<br>כהונה, ונבלע באדמה.<br>ממונו של בלק, ונהרג כשבא ליטול שכר כ""ד אלף שנפלו בעצתו.<br>נתן עיניו במלוכה, לא יחצו ימיהם.<br>בממונו של נעמן, ונצטרע.<br>באבישג, ונהרג.<br>בכהונה, ונצטרע."	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרינן במתני' דתלקה ירך ואח""כ בטן, והא בקרא כתיב בטן ואח""כ ירך?<br>והא בקללה נמי מוזכר בטן ואח""כ ירך?"	"בקללה מקדימים ירך לבטן, אבל המים בודקים כדרכם בטן ואח""כ ירך.<br>וקרא היינו שיודיע הכהן לאשה שהמים ילקו קודם את הבטן ואח""כ את הירך, בכדי שלא להוציא לעז על המים שיאמרו שאי""ז מחמתם."	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע נקרו פלישתים את עיני שמשון?<br>והא כתיב ואביו ואמו לא ידעו כי מאלוקים הוא?<br>ומדוע לקה בעזה?<br>והא כתיב מעיקרא וירד שמשון תמנתה?	"לפי שהלך אחר עיניו.<br>ואף שהיה מן המקום, מ""מ הוא עצמו הלך אחר עיניו.<br>ולקה בעזה משום ששם היה תחילת קלקולו.<br>ואף שירד תמנתה ליקח אשה, מ""מ הקלקול הגמור היה בעזה שהיה זה בזנות ולא בנישואין."	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע היתה דלילה ראוייה לשם זה? (3)	דלדלה את כחו - כדכתיב ויסר כחו מעליו.<br>דלדלה את לבו - דכתיב ותרא דלילה כי הגיד לה את כל לבו.<br>דלדלה את מעשיו - שהסתלקה ממנו שכינה, כדכתיב והוא לא ידע כי סר ה' מעליו.	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי 'ותאלצהו' דכתיב גבי דלילה ושמשון?<br>וכיצד ידעה שהגיד לה את כל ליבו? (2)	בשעת גמר ביאה נשמטה ממנו.<br>א. ניכרים דברי אמת.<br>ב. ידעה באותו צדיק שאינו מוציא שם שמים לבטלה, וכיון שאמר נזיר אלוקים אני ידעה שאמת הוא.	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה באור הפסוקים דלהלן:<br>ואל תאכלי כל טמא?<br>ותחל רוח ה'?<br>לפעמו?<br>בין צרעה ובין אשתאול?<br>והוא יחל להושיע את ישראל?	דברים האסורים לנזיר.<br>החלה נבואתו של יעקב אבינו, יהי דן נחש עלי דרך.<br>ששכינה מקשקשת בו כפעמון.<br>שני הרים גדולים הם וטחנן שמשון זה בזה.<br>הוחלה (התחללה) שבועתו של אבימלך דכתיב אם תשקור לי, שפלישתים עברו עליה.	סוטה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע נתלו חייו של שמשון בלחי החמור?	הוא נתאווה לדבר טמא (בת אל נכר) לפיכך נתלו חייו בדבר טמא.	סוטה דף ט		
